مركز الدراسات السودانيةThe Sudanese Studies Centre
مقالات

خواطر حول خلافات تجمع المهنيين: ثورة فى الثقافة وليس السياسة فقط

حيدر ابراهيم علي ·

ابتلعت السياسية الثقافة والفكر فى السودان لذلك كان لابد ان تقوم لنا سياسة بلا رأس ولا قلب، بل مجرد لسان وقدمين. سياسة تتكلم كثيرا وتتجول باستمرار دون أن تجد الوقت للتفكير والتأمل.

سادت سياسة عقلية السوق العربى :امسك لى واقطع ليك، ثم على الطلاق وعلى الحرام ويحردن بنات ……

من يتحدثون عن الهوية والسوداني الأصيل نعترف لهم بأن السودانى شجاع وكريم (كاتال في الخلا وعقبا كريم فى البيت)) السودانى هو الاداك وكتر ما بقول اديت، اب درعا موشح كله بالسوميت…

نعترف للسوداني بأنه كريم وشجاع ولكنه غير ديمقراطي. يقبل بالاشتراكية والمشروع الإسلامي ولكن لا يتغير تجاه المرأة وغير العربي المسلم. لم يؤثر التعليم ولا الاحتكاك بالعالم فى عقلية الافندي السودانى. من المفارقات ان الاحزاب العقائدية كان نقاشها وحوارها فى أعلى المؤسسات الأكاديمية في جامعة الخرطوم يدار بالسيخ والعصى، وتصور انه فى مسرح الجامعة يقوم طلاب جامعيين بفض عرض مسرحي غنائي بالقوة وإطفاء الأنوار وضرب المشاركين وطردهم.

من أين يرجى للبلاد تقدم وهذا هو حال نخبتنا الحاصلة على أعلى درجات العلم. تجدهم يحفظون المعلومات فقط للنجاح فى الامتحان ويرفضون طرق التفكير والمناهج التي أنتجت هذه المعلومات.

تتميز الشخصية السودانية بعجزها عن العمل الجماعى لذلك تكثر الانشقاقات والانقسامات فى اى عمل جماعى، هل يمكن ان نتصور ان الانشقاق يمكن ان يطال جماعة أنصار السنة وحتى فرقة عقد الجلاد.

الشخصية السودانية تبحث دائما عن العيوب واللوم والعتاب والإدانة وليس عن الأعذار. لذلك نستخدم كثيرا كلمات مثل الحقارة والكرامة. ويصعب على السودانى الاعتذار والاعتراف بالخطأ، ولنا فى ذلك دلالة (الاضينة دقو واتعزر ليهو) كما ان السودانى غير ميال لذكر محاسن الآخر اذ يقول: ان شاء الله يوم شكرك مايجي) فالشكر لا يكون إلا بعد موت الشخص.

أيقظت خلافات تجمع المهنيين هذه الخواطر فى داخلي ورحت اتسائل مع شوقى:

إلام الـخـلـف بينكم إلاما وهذي الضجة الكبرى علاما؟
وفيما يكيد بعضكم لبعض وتـبدون العداوة والخصاما؟

ولكننى نسيت ان فئة الافندية أو البرجوازية الصغيرة لا تعيش دون أن تتنفس الخلاف والشقاق بسبب أن الأنا فوق الوطن وفوق كل شىء. وهى الآن تعصف بالفترة الانتقالية وتحاصر رئيس الحكومة بقصد أن تشله وتحرمه من الحراك الديمقراطي بين الجماهير والنخب الاخرى المختلفة معها. هناك إفشال ممنهج ومنظم للفترة الانتقالية يقوم به الاخوة الاعداء من الافندية.

للكاتب أيضاً: حيدر ابراهيم علي

اقرأ أيضاً

مقالات

ثَمَّةَ نُدُوبٌ غائرةٌ في “الوجهِ الإنسانيِّ للثَّقافةِ” السُّودانيَّة

كنَّا نرغبُ في بدءِ هذا المقال اعتباراً من الفقرةِ الثَّانية، على أن نوفِّر للقارئ فرصةً للاستمتاعِ بنزهةٍ خالية من اعوجاجِ الطَّريق ومطبَّاتِه، اعتماداً على أنَّ ما تمَّ إضمارُه عَرَضَاً لا يحتاجُ إلى تبيين وما تمَّ تضمينُه عَنوةً لا يحتاجُ إلى توضيح؛ وبالطَّبع، يُمكِنُ للقارئ المَلول أن يثِبَ الآنَ مباشرةً إلى الفقرةِ التَّالية. إلَّا أنَّ أيَّ مرجعٍ (بالمعنى المنطقيِّ واللُّغوي، وليس بمعنى المص

محمد خلف ·

مقالات

محمود محمد طه رائدا ومؤسسا لحركة تحرير العقل والتنوير ونقد الاسلام السياسي - دعوة للتكريم الشعبي ورد الاعتبار في ذكرى اعدامه

يقترب يوم الثامن عشر من هذا الشهر كذكري مؤلمة لاعدام الاستاذ المفكر والمجدد الديني محمود محمد طه. وتأتي المناسبة هذه المرة على غير سابقاتها على ما ارى وبحيث تتطلب الاحياء

وجدي كامل ·

مقالات

بكري جابر… تأملات في عالم الكتابة.

صدر من مركز الدراسات السودانية كتاب تأملات نقدية في عالم الكتب والكتابة ،الطباعة والتوزيع دار المصورات للنشر. قدم له عبداللطيف علي الفكي والدكتور حيدر ابراهيم. بكري جابر سطر رؤاه النقدية بتأويل باهر وترك بصمته.غامر فاكتسب الرهان كتب كتابة نقدية حديثة عن الكتابة الجديدة بقراءات فكرية لنصوص ادبية مختاره بعناية.تجد هنا الفانتازيا،الطبيعة الجغرافيا والتاريخ. حلل وفكك وانشاء امشاج جديدة وانساق نقدية وم

صديق الحلو ·